スワヒリ語ほか、多言語合唱をしてみませんか？
2008.05.12 Monday
５月１７日（土）‐２５日（日）は東京都大田区の国際交流週間です。
コンサート（１７日：大田区産業プラザ１４：００〜）、国際交流ティーサロン（２０日、２１日、２３日：山王会館４０２号室）、わくわく世界の絵本ひろば（２３日、２４日、２５日：大森西図書館）など、区内でさまざまな催しが開かれます。
詳しくはhttp://otakokusaikoryu2008.blog15.fc2.com/をご覧ください。
東アフリカ仲間は、５月１８日（日）１１：００〜１５：００に、池上小学校で催される「国際交流ミニフェスタ」に参加します。この日は、各国バザール、世界の文化・民族衣装体験コーナー、ミニステージ、子供の遊びコーナーなどが開催されます。入場無料。
１３：００から、東アフリカでみられる楽器を用いて、スワヒリ語・中国語・アラビア語・日本語（時間があればイタリア語含む）の多言語で、「椰子の実」や「さとうきび畑」を皆さんとともに合唱します。ぜひご参加ください。お待ちしております。
なお、歌詞の翻訳に関しては、日本著作権協会を通し、ご遺族の方々にご了承をいただいております。
ミニフェスタ会場 ： 池上小学校 大田区池上１−３３−８ （東急池上線池上駅徒歩５分／JR大森駅、蒲田駅から、東急バスで「池上駅」下車徒歩５分）
端のない長さはない スワヒリことわざ300‐17
2008.05.04 Sunday
Hakuna refu lisilo na ncha
Hakuna lisilo na mwisho. Kila jambo lina mwisho wake.
Methali hii hutumiwa kumpa moyo mtu aliyeelemewa na shida au jambo lolote zito – kuwa kila kitu kina mwisho wake ; hakitaendelea milele. Kwa hivyo, hata hayo mazito aliyonayo yatakoma siku moja.
Maryam Abdulhamid na Abdalla Baruwa, “Methali za Kiswahili : Maana na Matumizi 1” p.7, Mikuki na Nyota Publishers, 2002.
終わりのない長さはない。事象それぞれには終わりがある。
このことわざは、困難あるいは重圧に抑圧されている人をはげますのに使われる。−すべての事柄に終わりはあり、永遠に続くわけではない。なので、その人が抱えている重圧も、ある日終わりを告げる。
あふり歌留多（アフリカルタ）：「く」
2008.05.01 Thursday
苦しけりゃ
あおいでごらんよ
キリマンジャロ
明日への希望が
頂に光る
解説：この句（歌）も、ほとんど苦しまぎれにひねり出したものである。アフリカ大陸最高峰キリマンジャロ山は、東アフリカにある。ただし、へミングウエイの小説のように、ロマンチックともワイルドとも言えず、そこには日々の生活がある、という感じである。
ちなみに、個人的には、ヘミングウエイは日本の文豪たち同様、変態だと思う（笑）。そして、これも個人的には、彼のアフリカ関連の小説のなかでは、「キリマンジャロの雪」よりは、「フランシス・マカンバーの短い幸福な生涯」のほうが好きだ。
ちょっとちょっとはキババ（約半リットル）を満たす スワヒリことわざ300‐16
2008.04.27 Sunday
Haba na haba hujaza kibaba
Ukichukua haba (chembe au punje) ya nafaka yoyote, ukaitia moja moja katika kibaba, baada ya muda (ingawa itakuwa muda mrefu sana) kibaba hicho kitajaa.
Methali hii hutumiwa kuwapa moyo watu ili wasidharau mambo madogo madogo wanayofanya. Hayo hayo madogo ndiyo yanayokuja yakawa makubwa. Kwa mfano, ikiwa watu wana haja ya kuchanga pesa nyingi, si lazima kila mtu atoe pesa nyingi. Wanaweza kutoa peni peni, au thumni thumni, au shilingi shilingi n.k. Baada ya muda – na ingawa huenda ikawachukua muda mrefu sana – watatimiza kiasi wanachotaka, maana haba na haba hujaza kubaba.
Maryam Abdulhamid na Abdalla Baruwa, “Methali za Kiswahili : Maana na Matumizi 1” p.6, Mikuki na Nyota Publishers, 2002.
穀物類の少量ずつ（粒々）を運ぶとき、キババ（約半リットル）にひとつひとつを入れていけば、時がたつとキババはいっぱいになる。
このことわざは、小さな事柄をおろそかにすることのないよう、人々をはげますのに使われる。そのような少しこそが、大きなものとなるのである。例えば、人々が大金を募る必要があるとすれば、かならずしもひとりひとりが大金を投じる必要はない。小金を投じることはできるので、時がたてば、−たとえとても長い時間がかかったとしても−目標額を達成することができる。これが、ちょっとちょっとはキババを満たすという意味なのである。
あふり歌留多（アフリカルタ）：「き」
2008.04.24 Thursday
緊急車
誰も寄せない
混雑路
対向車線を
走り去るかな
解説：「開発途上国」タンザニアでは、緊急車（救急車や消防車）が機能していないんじゃないかという印象（偏見）を持っている。
ところが、めずらしくも、後方からサイレンが聞こえる。帰宅時間渋滞中の片側３車線道路で、どの車も路肩に寄せて道を譲る気配がない。
すると消防車は、幅３mほどの中央分離帯を乗り越え、対向車線を猛スピードで、目的とする方向へ向かって、走り去ったのであった（そういうやりかたのほうが、世界では常識なのかもしれません）。
遠くの棒はへびを殺さない スワヒリことわざ300‐15
2008.04.20 Sunday
Fimbo ya mbali haiuwi nyoka
Fimbo unayoweza kumuulia nyoka akikutokea, ni ile uliyonayo karibu na unayoweza kuipata haraka. Iliyoko mbali, na itakayokuchukua muda kuipata, haitakufaa. Kiasi cha wewe kwenda kuitwaa, ukirudi utamkuta nyoka ameshatoweka.
Methali hii hutumiwa kuonyesha kuwa kitu kinachomfaa mtu ni kile alichonacho karibu naye, siyo kile kilichoko mbali naye. Kwa mfano, tuseme mtu ametokewa na haja ya kununua kitu siku ya Jumapili. Pesa taslimu hana ; anayo hundi tu. Muuzaji hataki hundi, anataka taslimu tu. Benki imefungwa ; hawezi kuivunja hundi yake. Hapo pesa zake, ingawa anazo kweli, ni fimbo ya mbali, haiuwi nyoka.
Maryam Abdulhamid na Abdalla Baruwa, “Methali za Kiswahili : Maana na Matumizi 1” pp.5-6, Mikuki na Nyota Publishers, 2002.
へびが出たとき、それを殺す棒は、近くにあって、すぐ手に取れるものである。遠くにあって、取るのに時間がかかるものは役に立たない。棒を取りに行っているあいだにも、戻ってきたときに、へびはいなくなっている。
このことわざは、役に立つものとは自分のそばにあるものであって、遠くにあるものではないということを表現するのに使われる。日曜日にものを買うのにあらわれる人に例えてみよう。その人は現金を持っておらず、小切手だけを持ちあわす。売り手は小切手など受け取りたくはなく、現金だけを受けつける。銀行は閉まっており、小切手はかえることができない。そこではそのお金は確かにあるにもかかわらず、遠くにある棒がへびを殺せないのと同様なのである。
Tanzania Leo タンザニア レオ ��
2008.04.17 Thursday
タンザニア レオの記事は、タンザニアに住む若者たちが寄稿しています。ただし推敲・検証されたものではありませんので、彼らの考え方を知る参考とするか、訳文の下にあげてあるポイントなどをもとに、考察を深めていくことが必要と思われます。
Toleo la 1-6: Tulikotoka @Respicius Shumbusho Damian
Kundi la tatu ni la wachapakazi na wapenda maendeleo ya wote, lakini bado tu hawawezi kufanikiwa peke yao kwani wanawahitaji sana hawa wa kundi la kwanza ambao pamoja na ubovu wao wote tuliousikia wana siraha iitwayo uzoefu. Hawa ni kama Waganga wanaotegemewa sana kufanya tambiko siku hadi siku ili serikali yetu iwepo na nchi yetu izidi kuwa na amani (japo mimi imani hii naona siyo ya kweli). Muda mwingine viongozi wetu wazuri wanatambua kuwa tunaweza kuendelea bila kuwa na watu hawa, lakini wanaogopa kuwatia aibu kwani waliheshimiwa tangia taifa letu lipate uhuru. Kwa maana nyingine; wao ni picha ya taifa, uchafu walionao ndani yao ukiwekwa wazi kwa umma na watu kutoka nje watagundua kuwa taifa na serikali yetu ina uchafu uliojificha ndani yake ambao kwa kuwa na macho madogo hawawezi kuuona.
タンザニア レオ「今日のタンザニア」 1‐6 レスピシウス・スンブショ・ダミアン記
第３のグループは、職務に励み、全体の発展を望んでいる。しかし彼らだけで成功を手にすることはできず、というのも、かれらは、わたしたちが常日頃武器を持っていると耳にしているような腐敗とともにいる第１にグループの人々を、必要としているからである。
彼らは日々、政府と国が平穏でありますようにと儀式を行うことに依っている伝統医のようである（ぼく個人的には、このような信仰は本当ではないと思う）。
別の時には、よき施政者は、そのようなやからなしでやっていけると思っているのだが、独立以来、敬意を払われてきた彼らを恥さらしにすることを、さすがに恐れてはいる。
別の意味では、彼らは国をうつす鏡である。彼らの内なる腐敗は、民衆には明白で、外部者にも、いちべつではわからないかもしれないが、国と政府が、内にかくされた腐敗を持っていることに気がつくだろう。
Tanzania Leo タンザニア レオ ��
2008.04.16 Wednesday
タンザニア レオの記事は、タンザニアに住む若者たちが寄稿しています。ただし推敲・検証されたものではありませんので、彼らの考え方を知る参考とするか、訳文の下にあげてあるポイントなどをもとに、考察を深めていくことが必要と思われます。
Toleo la 1-5: Tulikotoka @Respicius Shumbusho Damian
Huenda nimlaumu mwalimu aliyefundisha na kuturithisha tamaduni nyingine za taifa letu (kikiwemo kuheshimu na kunyenyekea mamlaka, kuvumilia kupita kiasi, kuipa kipaumbele amani kuliko chochote, kupinga ukabila na pengine woga kwa mwananchi wa kawaida) alishindwa au alisahau kufundisha utamaduni wa kuiweka haki kileleni mwa yote na kuwarithisha viranja wake tamaduni kama vile kuheshimu mali ya umma, kutanguliza maslahi ya taifa kabla ya maslahi binafsi na uchu wa madaraka. Baadhi ya tabia hizi zimekua na kulifanya taifa letu likiwa na viongozi wa aina tatu; Kwanza wapo wale ambao wana njaa kama punda, hata wale usiku kucha hawashibi(humu ndimo ufisadi, rushwa, upendeleo na ufujaji wa mali ya umma wanapatikana). Pili, wapo ambao wananapenda kila mwananchi aendelee na kuufurahia uhuru na utamu kisiwa cha amani lakini wanazidiwa nguvu sana na hawa wenzetu ambao mizizi yao imeenda chini sana kiasi kwamba kuwang’oa ni kazi ngumu.Pia wanaogopa sana hawa wa kundi la kwanza kwani ni rahisi sana kuhatarisha maisha yao mara tu wakionekana wanawazibia mirija yao haramu inayowapatia kipato kisicho halali. Na mwisho wana mtandao mkubwa wa nguvu ya kiuchumi kutoka nje na ndani ya Tanzania, HIVYO ni vigumu kutikiswa.
タンザニア レオ「今日のタンザニア」 1‐5 レスピシウス・スンブショ・ダミアン記
わたしを教え、国家のほかの文化を継承させた教師（註：ニエレレを指すのか不確か）を、わたしは批判するようになっている（この文化の教えのなかには、権力を尊び、それに従順で、ほどほどで我慢し、すべてにまさる重要事は平和で、一般国民にとって民族と臆病は、抵抗すべきものであるということがあげられている）。
彼は個人の所得と職務における欲望よりも、民衆の豊かさを尊び、国の所得を最優先させるということを、確固として頂点にかかげる文化を教え、若者たちに継承させることに失敗し、忘れ去ったのだ。
これらの慣習のいくつかは、国家に３種類の施政者たちをつくった。
まず、ろばのように腹がへって、夜どおし満たされない指導者たちの存在である（このなかには、彼らが手にする民衆の富の破壊、賄賂、偏愛、乱用といったものがある）。
第２に、国民が平和の島の自由と甘美を享受することを望んではいるが、権力を持ち、その根を引き抜くことは容易でない施政者たちがいる。
また彼らは第１のグループを恐れもしている。というのも第１のグループは、合法以外の違法なやり方で私服を肥やしているのを阻止するという手段で、彼ら第２グループの生活を簡単に脅かすことができるからである。
最後は、タンザニア内外の強力な経済ネットワークを持っている施政者たちであり、彼らはなかなか揺るぎないところがある。
Tanzania Leo タンザニア レオ ��
2008.04.15 Tuesday
タンザニア レオの記事は、タンザニアに住む若者たちが寄稿しています。ただし推敲・検証されたものではありませんので、彼らの考え方を知る参考とするか、訳文の下にあげてあるポイントなどをもとに、考察を深めていくことが必要と思われます。
Toleo la 1-4: Tulikotoka @Respicius Shumbusho Damian
Mali nyingi na njia kuu za uzalishaji mali zikawa mali ya umma, ambaye wachambuzi wengi wamemlaani kwani machungu yake juu ya mali hizo yalikuwa ni kidogo sana na hivyo kuwaacha wajanja wachache kuendelea kujifaidisha huku wengi wakiendelea kuwa maskini. Nje ya yote haya watanzania waliendelea kuushika usia wa baba Nyerere wa kuilinda amani pamoja na kwamba ilikuja kugeuka nyundo ya kuwakandamiza wanyonge ambao walikuwa wanaona kuwa waliopewa mamlaka kusimamia na kulinda mali ya umma kwa niaba ya wananchi wanajilimbikizia mali wenyewe huku wananchi wakizidi kuteswa na maadui wakuu watatu wa taifa letu. Kimsingi jitihada zote ikiwemo utaifishaji wa njia kuu za uzalishaji mali zililenga kupigana na kuulia mbali hawa maadui wakuu watatu, yaani umaskini, maradhi na ujinga.
タンザニア レオ「今日のタンザニア」 1‐4 レスピシウス・スンブショ・ダミアン記
多くの富と豊かさを生み出すおもたる手段は、民衆の財である。すなわち、多くの批判的な立場の人々は、これらの富に対する搾取者の労苦はとても少なく、大多数を貧困の状態にしたまま、少数の抜け目のない者たちが富むがままにする呪うべきものであるとした。
このような事態の外延で、タンザニアの人々は、平和を守るという国家の父ニエレレの指導を守り続けていた。同時にその指導は、国民が国家に対する大きな３つの敵にいっそう圧迫されながらも、自ら貯蓄した財産のために、民衆の富を監視し守るという役目をもらった弱者を、圧制するかなづちにかわりもしたのである。
豊かさを生み出す主要な方法である、国家における努力の柱は、３つの大きな敵、すなわち貧困、疾病、無教育と格闘し、追いやることであった。
註：恥ずかしながら、中段は「誤訳」の可能性が大です。Webサイトにまとめて掲載するまでに、正確な訳を出したいと思います。
Point１⇒アフリカの政治エリートたちが、富を自らの論理で変換し利用することは、近藤英俊（2007）、バヤールBayart（1993、1999）、シャバルChabalやダロズDaroz（1999）等参照。
Point２⇒独立後（あるいはそれ以前から）のアフリカにおける貧困、疾病、教育の問題は、現在でも大きな問題とされ、現在では「人間の安全保障」などの思考において、多方面から検討されている。
血は水より重い スワヒリことわざ300‐14
2008.04.13 Sunday
Damu ni nzito kuliko maji
Watu wanaohusiana kwa damu huoneana uchungu zaidi kuliko wale wanaohusiana kwa mambo mengine : ndoa, urafiki, biashara, na kadhalika.
Methali hii hutumiwa sana wakati mtu fulani anapomtetea au anapomsaidia jamaa yake dhidi ya asiyekuwa jamaa yake, hata ikiwa jamaa yake ndiye mkosa.
Maryam Abdulhamid na Abdalla Baruwa, “Methali za Kiswahili : Maana na Matumizi 1” p.5, Mikuki na Nyota Publishers, 2002.
血縁関係のある者どうしは、ほかの関係、例えば婚姻、友人、商売やその他の関係にある人どうしよりも、辛酸をなめやすい。
このことわざは、ある人が、親類縁者に抗議するか、あるいは親類のほうが間違っているにもかかわらず、あかの他人に対抗するその親類を助けるときに使われる。
※teteaとsaidiaを同列にするかどうか、訳が不確かです（スミマセン）。
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